第九場“汲古論壇”學術活動在線舉辦 專家學者熱議中國文化中的“鄉愁”

來源:光明網作者: 2020-10-21 14:49:00

  中國藝術研究院中國文化研究所10月18日舉辦第九場“汲古論壇”學術活動,主題為“惟不能歸,所以遠望:中國文化中的‘鄉愁’”。論壇邀請中國藝術研究院院長韓子勇、湖南科技學院國學院院長張京華、北京師范大學哲學學院教授劉成紀、中國社會科學院哲學研究所研究員劉悅笛、中國人民大學文學院副教授蔡丹君主談。論壇由中國文化研究所副所長喻靜召集,藝術學研究所研究員李修建、中國文化研究所副研究員谷卿主持。此次論壇采取線上形式,觀眾參與積極、互動頻繁。

  第九場“汲古論壇”學術活動在線舉辦 專家學者熱議中國文化中的“鄉愁”

  中國有著人類歷史上最為壯觀漫長、復雜精致、成熟精彩的鄉村文明、鄉村社會和鄉土經驗。傳統社會里的中國人鄉愁最濃,今天,中國人無形的鄉愁正一瀉千里,成為普遍的民族心理,也更加具有整體性、根本性和強烈的持續性。本場論壇從古典文學、哲學、藝術等角度深入解讀中國文化中的“鄉愁”,以期在其間找尋到一種超越性的精神力量、思想特質及資源,由此平衡現代社會帶來的傾斜和暈眩。

  論壇開始,中國文化研究所副所長喻靜致辭。她說,鄉愁的產生是由于人生而有之、習而不察的線性時間觀,過去已去,未來未來,所以會回望,會戀戀不舍那些不可逆轉的舊日時光。

  第九場“汲古論壇”學術活動在線舉辦 專家學者熱議中國文化中的“鄉愁”

  韓子勇 

  進入主談環節,韓子勇圍繞投資鄉愁文化與再造中國人的生活家園展開闡述。他認為“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”,不僅是講生態文明,更是在講心靈歸宿。傳統社會里,鄉愁是離開故土的漂泊者特有的情緒,在安土重遷的農耕民族中表現得尤為綿長濃烈。而在中國的城市化進程中,社會結構經歷變化、轉型,由對過往的眷戀所形成的鄉愁情緒愈發濃厚。深入分析鄉愁,可以有經濟、文化、生活方式、社會結構等諸多方面的思考,從鄉愁文化的角度切入,應投資鄉愁,以滿足人類的心理需求。投資鄉愁,可謂抓住了今天社會需求的短板、弱項和洼地,對扶貧開發、鄉村建設、文旅融合,以及中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展都助益良多,使鄉村生活再次成為中國人、特別是日漸富裕的城里人的一種生活方式,再造一個優秀傳統文化濃郁、生活起居現代、人性人情舒展的中國人的鄉村家園。

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  張京華認為古人最重鄉里,《周禮》《孟子》《莊子》等儒道兩家典籍,《四愁詩》《桃花源記》《愛蓮說》《紅樓夢》等古代詩文小說,劉邦之太公居櫟陽宮凄愴不樂等歷史人物事例,多有圍繞鄉里、鄉愁的表述,并認為鄉不只一處,有青山綠水之鄉,有文化傳統之鄉,有天上永恒之鄉。鄉愁是一種心靈的渴望、寄托、理想,從傳統文化中生成,并依靠共同的價值追求將大家聯系起來。

  第九場“汲古論壇”學術活動在線舉辦 專家學者熱議中國文化中的“鄉愁”

  蔡丹君重點論述了中古文學中的田園飲食與情感記憶。中古文學作品中,鄉愁對田園飲食的書寫,做了一種情感的提純,讓這些物事變得富含詩意,甚至升華為一種純粹的人生哲學的象征。

  第九場“汲古論壇”學術活動在線舉辦 專家學者熱議中國文化中的“鄉愁”

  劉悅笛認為鄉愁的來源是中國的巫,內核是情、外現是美,是中國人獨特的情理結構,有著時間性和空間性的特質,并從自上而下、自下而上兩個層面論析了中國鄉愁的文明高度與鄉村建設的問題。自上而下來看,可將鄉愁文化提升到中華文明的高度。自下而上來看,中國人的生活根基在不斷綿延,需要用當代的鄉村建設來延續鄉愁,這關系到鄉村經濟、鄉愁經濟的問題。

  第九場“汲古論壇”學術活動在線舉辦 專家學者熱議中國文化中的“鄉愁”

  劉成紀談到,每一個個體、每一個民族只要有歷史和記憶,就會有鄉愁,但是基于農耕文明的中華民族的鄉愁,卻有其獨特性。中國文化中正是因為有著鄉愁的綿延,才使中華文明幾千年發展沒有形成大的斷裂,形成了一種歷史的延續。鄉愁所指向的對象未必全是鄉村,城邦、城市同樣可以成為鄉愁的對象。應重視鄉愁的情感維度及人文價值,即投資鄉愁,這是做文化遺產研究、歷史研究必須要考慮的現實問題。

  此外,五位主談者還圍繞建設打工者博物館、00后是否有鄉愁、鄉愁載體的復制、在異鄉建設故鄉、生活美學等進行了回應和闡發。

編輯:解放

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